San Salvador de Coiro (Pontevedra), entre Brujas y Ánimas.

En el pueblo de Coiro, en la mágica Península del Morrazo, también conocida como la Peninsula de las Brujas, se yergue en un montículo el imponente campanario Barroco de San Salvador de Coiro, lugar mágico de Brujas, campanas que llaman a aquelarre y de animas errantes, antiguo lugar de la Galicia profunda, cuya fama y leyenda han llegado hasta nuestros días.

¿Como llegar a Coiro?

Como hemos dicho antes, Coiro es una parroquia de Cangas de Morrazo. Hay dos opciones para llegar:

Viniendo por la autovía pasamos la salida que pone solo CANGAS, y seguimos en dirección Cangas, Bueu, Aldán. La primera salida que ponga CANGAS-BUEU es la correcta. Al coger la salida nos encontramos con una rotonda, giramos a la izquierda dirección Cangas y seguimos todo recto hasta encontrarnos con un semáforo. Cogemos a la izquierda y nos llevará directamente a Coiro y a la iglesia, son unos dos kilómetros y medio aproximadamente.

Viniendo por la autovía salimos en la salida que pone CANGAS. Al llegar a la rotonda  giramos a la derecha dirección centro. Pasamos el cuartel de la guardia civil y el estacionamiento de la playa de Rodeira que queda a nuestra izquierda. Unos pocos metros más adelante tomamos el primer desvío a la derecha y seguimos todo recto dirección Coiro. Al llegar al final de ésta carretera volvemos a tomar desvío a la derecha que nos llevará directamente a la iglesia de Coiro.

Todo se encuentra perfectamente señalizado.

Coordenadas: 42.282711,-8.771318

Las Brujas de Coiro

Ya el famoso Padre Sarmiento en 1745 nos decía esto:

Se dice que las brujas se reunían al pie de una fuente en el arenal de Coiro, y que la campana servía para conjurar a las brujas y exorcizar a la «estadea» o «compaña» de ánimas del Purgatorio. Se creía que esta campana tañía por sí sola cada sábado para convocar al aquelarre (…).

Al parecer la cercana Playa de Coiro, en la zona conocida como «Areas Gordas«, al pie de una fuente, las brujas celebraban un aquelarre, sobre todo la noche de San Juan, para llamar a las animas errantes de la zona. El protagonismo de la Campana de la Iglesia de Coiro era el principal, ya que tañía para llamar a dicha reunión Brujeríl; dicha Campana se hizo famosa porque «tañía sola», tal y como lo atestiguó el propio Padre Sarmiento en su libro «Viaje a Galicia» (1745), el mismo Padre dibuja unos símbolos que aparecían en la base de dicha Campana, y que el mismo advierte como supersticioso y de protección contra las Brujas, y que al parecer realizo el mismo Campanero de Coiro.

El símbolo de la estrella de cinco puntas invertida, «que es supersticioso, y es el ‘Sigillum Salomonis’, y del cual dicen  que es bueno contra brujas y hueste, etc. (nada que ver con cruces diabólicas y semejantes tonterías que se han dicho).

Son muchísimos los autores que hablan a lo largo de los siglos de la relación entre Coiro y las Brujas,como  en «Historia de Vigo y su Comarca» (Santiago Gomez, 1896) y mas recientementeel mismísimo Juan G. Atienza, en su «Guia de la España Mágica«, nos dedica parte de la Ruta por la Península del Morrazo a esta enigmática Iglesia:

«Las brujas de Cangas son una tradición muy especial dentro de la gran tradición brujeril gallega. Porque allí, muy cerca del pueblo, en el arenal de Áreas Gordas, que pertenece a la parroquia cercana de Coiro, se reunían en los días clave de aquelarre, convocadas por una campana que tañía sola en la iglesia y que el padre Sarmiento tuvo ocasión de ver allá por 1745. Muchas de aquellas mujeres –de las que Cunqueiro asegura que no fueron más que pobres locas perturbadas por el asalto berberisco- terminaron sus días en los calabozos inquisitoriales, como la pobre María Soliña que cantó Celso Emilio Ferreiro en un poema que casi se ha convertido en canto nacional gallego».

Maria Soliña y las verdaderas «Brujas».

La Historia de Maria Soliña (desgraciadamente esta si es verdadera), nos retrotrae a la Galicia mas profunda y supersticiosa, en un hecho digno de la España Negra. Jesus Calle, en «Breve historia de la Brujeria«, nos dice:

«A este aquelarre asistía María Soliña de Candas de Morrazo, que fue acusada de ello en 1621, cuando contaba con 70 años de edad, con declaraciones de varios personas que desencadenó una persecución brujeril en la parroquia de Coiro. Las encausadas alegaron que eran viudas y que tan solo se reunían al toque de la campana en 1617 para charlar. «No sirvieron de nada sus alegaciones. Sólo tras ser torturada declaró ser bruja. Fue sentenciada en enero de 1622 a reconciliación y confiscación de bienes que no tenía, obligándole a llevar sambenito por seis meses».

Mucha gente del pueblo afirmó que esta persecución y tortura fue simplemente fruto del odio, la envidia y la venganza entre vecinos e Iglesia contra mujeres que practicaban rituales de sanación y curanderismo (como era muy habitual en la época por la escasa presencia y el poco desarrollo de la medicina), todo ello unido a la intención de la Iglesia de reafirmarse en unos lugares con muchas reminiscencias todavía paganas y que pretendía «dar una lección» a aquellos que se salieran o ignoraran el poder eclesiástico, y que en este caso usaron a unas humildes viudas curanderas como «cabezas de turco».

Más Info y Fuentes

http://espejoquehuye.blogspot.com.es/2012/04/coiro_06.html

http://iberiamagica.blogspot.com.es/2010/01/las-brujas-de-cangas.html

Imágenes de Coiro

MARÍA SOLIÑA de  Carlos Núñez y Teresa Salgueiro.